Hola muchachos, les publico los formatos para sus proyectos

Formato - Productos

Formato - Trabajo Escrito (tipo ensayo)

Formato - Desarrollo informático  

 Por favor no presentar informes sin estos formatos

 Saludos

El profe 

Buenos días muchachos

Les adjunto un taller de estructura atómica para que resuelvan este fin de semana

Taller de Estructura Atómica.doc

Saludos

El profe

Buenos días muchachos

Les adjunto un parcial antiguo para que preparen su parcial próximo a realizarse.

 Parcial-Taller para preparación de la primera prueba

Juiciosos a estudiar

También les adjunto el formato para presentar el informe de laboratorio. Es importante responder muy bien las preguntas 

Formato de Informe Laboratorio  

Saludos

El profe

Buenos días muchachos

Les adjunto una tabla de conversiones para que tengan de referencia y consulta.  

Saludos

El profe

[No tienes autorización para acceder a este archvo]

Buenas noches muchachos:

Aqui está la tareíta para la próxima semana.

1. Clasifique las siguientes sustancias y mezclas como: elemento, compuesto, mezcla homogénea (solución) o mezcla heterogénea.

Titanio
Azúcar (sacarosa)
Crema de ahuyama
Petróleo
Gas Natural
Metano
Agua
Aluminio
Tequila
Acero
Hierro
Aceite de cocinar
Sal (NaCl)
Bronce
Jugo de papaya
Fuego (candela)
Aleación de titanio
Lodo
Arena
Sancocho

2. Clasifique los siguientes fenómenos o transformaciones como químicos o físicos. Si desconce alguno de ellos, no adivine, use sus habilidades para buscar información y su sentido común.

Ósmosis
Transpiración humana
Digestión de comida
Corrosión de hierro
Derretimiento de glacial
Formación de nubes
Polarización de la luz
Explosión de dinamita
Recarga de pila de celular
Cocción de carne
Descomposición de carne
Quema de arepa
Vaso de agua fría que "suda"
Empañamiento de espejo
Eco
Rayo
Ennegrecimiento de manzana partida
Asado de carne
Secado de frutas (cristalización de frutas)
Trituración de piedras

Hay suficientes preguntas como para preguntarles una a cada uno.

Feliz fin de semana

El profe

Para esto citaré algunas reflexiones propias sobre la teoría crítica del pedagogo Paulo Freire. Este movimiento plantea la existencia de una autonomía racional de sus practicantes reconociendo está enmarcada en contornos históricos y culturales. Consecuencia de esto, no pueden existir propuestas educativas neutrales, por tanto, se debe asumir esa condición singular de estar enmarcado en contextos y tomar posturas frente a la condición histórica de cada individuo.

Alrededor de la pedagogía crítica presento cinco “categorías” o conceptos desarrollados por Freire en su propuesta pedagógica para tratar de reconstruir un corpus que represente algunos de sus rasgos. Un corpus que se reúnen en una pedagogía para la autonomía en el que cada individuo deja de ser objeto del mundo y se convierte en sujeto crítico.

1. ENSEÑANZA Y RIGOR METÓDICO

Para Freire, el rigor metódico está relacionado en la forma en que el docente debe aprender para poder enseñar y enseñar de forma que no sea una aproximación a una acumulación bancaria de conocimientos.  El docente antes que nada debe ser un sujeto crítico (no un objeto) con lo que enseña, los contenidos a los que accede no pueden pasar por sí de forma superficial, es decir, no es mera información para retransmitir a sus alumnos.  El docente crítico debe ser capaz de retomar estos conocimientos, poder reinterpretarlos, adecuarlos a su contexto y capaz de presentarlos ante sus alumnos de tal forma que les crea inquietud y despierte en ellos su curiosidad (epistemológica y no ingenua).  Esto va sumado a la investigación, al tomar los contenidos de su enseñanza para lograr afrontar problemas de su contexto.

El rigor metódico está entonces ligado a estas tres actividades: aprender, enseñar e investigar, aprender el conocimiento ya existente, saber transmitirlo poniéndolo en contexto e indagar por sus consecuencias, nuevas teorías y nuevas aplicaciones que es el ejercicio básico de la investigación.

2. ENSEÑANZA Y SABERES PREVIOS

Los alumnos no son tablas en blanco (tabula rasa) como lo afirmaba Locke en su Ensayo Sobre el Entendimiento Humano. Cada estudiante es un universo de conocimientos previos, experiencias, modelos mentales, actitudes, expectativas y aspiraciones, tan individuales como complejos. Freire indica que ¿por qué no aprovechar esos saberes previos de los estudiantes para enriquecer la enseñanza, el trabajo en clase, el desarrollo de un currículo? Rescatar en los alumnos las habilidades técnicas, el conocimiento de su entorno local, su experiencia laboral y todo ese rico universo que representa cada mente.

También el docente debe ser consciente de esa “carga mental” de cada estudiante para el desarrollo de una materia, no todos están en las mismas condiciones ni son capaces de alcanzar en un mismo nivel los mismos objetivos. Es difícil en un sistema educativo que pretende lograr los mismos contenidos en los mismos tiempos pero por lo mismo se deben usar esas habilidades particulares para desarrollar una pedagogía suficientemente crítica que logre dar cuenta de una habilidad para la vida que no se quede en el mero adiestramiento.

 3. ENSEÑANZA Y CONCIENCIA DEL INACABAMIENTO

Los seres humanos tenemos una cultura particularmente rica comparada con otras especies, esta cultura es posible gracias al desarrollo de un lenguaje articulado que vuelve más compleja nuestra conducta. Somos, hombres y mujeres, aquellos animales que somos conscientes de nosotros mismos, logramos vernos desde fuera e imaginar el mundo antes de actuar en él. Esto hace que evaluemos opciones en nuestro comportamiento que no es otra cosa que el principio de libertad.  Sin libertad no hay hombre, decía Hegel, ya que sólo en la medida en que podamos salir de nosotros mismos, ver el mundo, pero a la vez, desde fuera regresar a nosotros mismos somos seres autoconscientes, seres con la capacidad del libre albedrío, es decir, la libertad.

Como seres con libre albedrío somos conscientes de que nuestra existencia tiene fin y por tanto nos produce una sensación permanente de inacabamiento, de que algo nos falta, de que debemos lograr más y mejores cosas. Esa toma de consciencia, así como la consideración de que la invención de la existencia implica necesariamente “el lenguaje, la cultura, la espiritualización del mundo, la posibilidad de embellecer o afear el mundo, es lo que define a los seres humanos como seres éticos”.  Este poder ser éticos es lo que nos hace posible romper con la ética (Freire, 1996, p 51).  

En la enseñanza esto significa que es imposible no tomar posiciones, preferencias, posturas, ideologías ya que como afirmamos somos seres que elegimos y no podemos afirmar lo que no somos.  No somos seres neutrales, es más ético ser conscientes de cuáles son nuestras posiciones y darlas a conocer y argumentar el por qué de esa opción.

4. ENSEÑANZA Y EL BUEN JUICIO

Como lo señala permanentemente Freire en toda su obra, el docente es un ser condicionado y por lo mismo, debe ser crítico, para poder discernir entre diferentes argumentos. Esto trae como consecuencia el juicio (o buen juicio), un docente que no se quede en la superficie de sus textos, que no logre relacionarlos con su realidad inmediata, que no logre reconstruirlos y reinterpretarlos, difícilmente tendrá un buen juicio. Un docente debe ser capaz de usar su juicio para solucionar un problema en su aula, un buen juicio para poder evaluar situaciones extracurriculares, un buen juicio para poder evaluar a un muchacho o para poderlo asesorar en un formación, buen juicio para usar su autoridad y su generosidad.

Justamente la autoridad (no el autoritarismo) está basada en los conocimientos pero también en el buen juicio, esa autoridad académica que antes que inhibir el pensamiento crítico, lo exalte, lo guíe, lo cultive en un estudiante. La autoridad la da el buen juicio en la dimensión ética.
 
El buen juicio es a la vez la postura para autoevaluarme, esa evaluación permanente del quehacer docente que permite la movilidad y la retroalimentación de los argumentos, que permiten ser conscientes de mi posición en la realidad.

5. ENSEÑANZA Y LA CURIOSIDAD

Freire hace permanentemente apología a la curiosidad porque es el motor para el aprendizaje. Sin curiosidad (yo lo llamo deseo), no hay aprendizaje.  Sin embargo, la curiosidad para Freire no puede ser la curiosidad ingenua que pregunta por preguntar y se queda en la superficie, debe ser, mejor una curiosidad elaborada, una curiosidad que indague, que levante las capas externas sobre los objetos cognoscibles: en palabras de Freire, una curiosidad epistemológica.

Para darle más cuerpo a esta categoría freireriana quiero exponer la siguiente figura: en la que se muestra a la realidad como la unión de dos mundos: un mundo externo diferente e independiente de nosotros mismos y un mundo interno (mental) en la que están todas nuestros objetos mentales.
 

 Observamos que nuestra realidad, su tamaño y su alcance, depende de estos dos mundos.  El mundo externo está ligado a nuestras experiencias inmediatas, a nuestro sentido común, a nuestras relaciones con los otros. Es un mundo que puede enriquecerse (con experiencias, viajes, vivencias) pero está limitado por nuestro entorno. Por otro lado está el mundo interno, ese mundo no tiene las limitaciones físicas y sociales del mundo exterior, sus limitaciones son propiamente epistémicos, es decir, dependen del desarrollo de nuestro conocimiento, principalmente de la formación, la educación y la reflexión. Con el mundo interior, nuestra realidad se puede multiplicar, leer las mentes de otras personas a través de las lecturas, del arte, de los medios audiovisuales y principalmente por nuestra reflexión sobre lo ya adquirido. La autorreflexión, una actividad esencialmente filosófica, es el principal motor para multiplicar nuestra realidad y es aquí en donde concuerdo con Freire y la curiosidad epistemológica.  

La curiosidad epistemológica es la curiosidad crítica, la curiosidad enriquecida con las teorías, lecturas, hipótesis y reflexiones que permite discernir (por tanto elegir) los elementos exteriores que potencian aún más mi realidad. La curiosidad epistemológica crece, se retroalimenta a medida que cada vez conoce más sobre otras teorías, otros pensamientos. Vemos que se conecta nuevamente con la crítica, con la indagación, con la libertad y otras categorías que nos ha señalado Freire.

6. CONCLUSIONES

Estas categorías escogidas para su reconstrucción y reinterpretación son componentes esenciales (entre otros) para logra una autonomía.  Una autonomía que es propia de los sujetos (no los objetos) en un mundo, una autonomía consciente de sus límites, de sus carácter inacabado, de su capacidad de elegir, de su libertad, de los marcos de su ser (sus valores) y de que está condicionada por sus vivencias y reflexiones.

La autonomía implica sujetos críticos, que están situados pero que son capaces de trascender sus propios marcos al estar conscientes de su propia localización en la realidad. Para Freire, la toma de consciencia no viene del exterior sino que es propia del ser, es interna, que proviene de su consciencia de ser inacabado que sabe que es inacabado en permanente proceso de búsqueda, búsqueda que debe ser propiciada en su educación por lo cual la educación misma debe ser volcada hacia la autonomía.

Educación que no debe quedarse en el adiestramiento del individuo como objeto pasivo del sistema productivo sino transformarlo en sujeto crítico que pueda ver la realidad de forma conciente de su posición en el mundo, de su inacabamiento, de sus posturas y de sus argumentos a favor de lo que decidió ser: Una Educación para la Autonomía.

Saludos

Álvaro Monterroza


BIBLIOGRAFÍA

FREIRE, Paulo (1997). Pedagogía de la Autonomía. Saberes necesarios para la práctica educativa. Ed. Siglo XXI, México.
 

Los integrantes del grupo Pico y Pala hemos entablado un debate acerca del sistema PLE (Personal Learning Environments). Ambientes Personales de Aprendizaje y concluimos  lo siguiente:

 ·         Comúnmente los ambientes de aprendizaje pertenecen a los espacios formales (la escuela, los auditorios, las bibliotecas, la aulas..), percibo que el sistema PLE busca a través del uso de diferentes herramientas disponibles en la red, que cada individuo pueda crear un ambiente informal que le permita de diferentes maneras, en diferentes lugares, en distintos contextos y con variados estilos, disponer de información y contactos con personas, entidades, o grupos de interés. 

·         El carácter informal de este sistema permite desligarse de la rigidez de un horario y es motivado por el interés personal.

·         Este sistema (PLE) está fundamentado en la autonomía, la autogestión, reflexión, crítica, el compromiso y la autorganización, como elementos claves para comunicarse con otros que pueden acompañar, guiar, o co-crear en el proceso de aprendizaje del sujeto.

·         Para ampliar la información se anexar el siguiente documento en el cual se relaciona el sistema PLE con los estándares educativos. Este archivo este de total interés para aquellas personas dedicadas a la docencia y que deseen articular este sistema que el trabajo en el aula desde el trabajo por competencias.[No tienes autorización para acceder a este archvo]

El objetivo es que los aprecie y conceptúe sobre  la(s) geometría(s) presentes en el trabajo artísco de este pintor, así mismo encuentre figuras basadas en triángulos, ¿de qué tipo pueden ser esos triángulos?

¿Conoce usted el verbo teselar, en que consiste, tiene alguna relación con la geometría?Indague sobre la cinta de Mobius y los términos Elukuf y Echochrome, ¿poseen alguna relación los dos últimos términos con el juego? 

Redacte sus aportes en un máximo diez renglones en los cuales debe responder las preguntas planteadas,  sólo serán considerados los cinco primeros.

Saludos Yolanda

Logística en reversa o logística verde  se refiere básicamente a las devoluciones que las compañías sufren cuando su cliente no recibe la mercancía, insumos, partes y companentes, conque se ha comprometido.  Esto ocurre por varias razones:

1. El proveedor no tiene una entrega confiable, que permita despachos con productos de buena calidad, completos, o bien facturados.

2. El cliente no respeta la negociación, por lo tanto no asume su compromiso y devuelve la mercancía sin asumir costos.

3. El proveedor no cumple con las condiciones comerciales iniciales como: descuentos, fechas de entrega, vigencias de los artículos, etc

La logística en reversa es costosa y crea desgaste administrativo en las compañías, y su rentabilidad se ve seriamente afectada.  La empresa cada vez busca mejorar en este punto,  y por eso busca hablar con sus clientes y entrar en un programa de colaboración, donde se establezcan las condiciones necesarias para el despacho, recibo y devoluciones, donde cada uno entienda al otro y así se evite entrar en esta situación.